Una disección filosófica del albur mexicano
El albur no es solo una práctica verbal ingeniosa y ambigua; también es una expresión de la filosofía popular. El filósofo y crítico literario ruso Mikhail Bakhtin dijo que “el principio de la risa y el espíritu carnavalesco liberan la conciencia humana, el pensamiento y la imaginación a nuevas potencialidades”.
Así, el albur mexicano puede ser más que un instrumento de dominación o una táctica de resistencia popular: puede entenderse como una forma de pensamiento social que perpetúa una tradición discursiva y que denota relaciones de poder.
El albur como práctica filosófica
Poniéndonos técnicos, podríamos encajar al albur en tres ejes filosóficos: su epistemología práctica, su ontología performativa y su ética comunicativa; sin embargo, mantendremos las cosas sencillas.
El albur enseña a leer y entender las presuposiciones y ambigüedades del entorno, a sacar ventaja del conocimiento adquirido y a actuar con rapidez interpretativa en anticipación del otro interlocutor. En breve: el albur es una forma de lectura de contexto que se asemeja a los ejercicios filosóficos que buscan develar supuestos ocultos en discursos y argumentos.
Un albur no describe la realidad; la construye. El doble sentido permite crear dos mundos conversacionales que coexisten y compiten. O, como sostiene la idea wittgensteiniana: el significado de las palabras es su uso.
Éticamente, no podemos decir que el albur sale intacto. En la época de lo políticamente correcto, el albur se erige como vehículo de exclusión y reproducción de estereotipos. Existen riesgos normativos por su uso, pero en su defensa también hay aportaciones filosóficas que merecen ser evaluadas.
Aportaciones al quehacer filosófico
¿Qué pasaría si enseñáramos albures como ejercicio de lectura crítica y detección de presuposiciones? Pensemos que podamos separar el contenido ofensivo de los albures y usarlos como vehículos de enseñanza de la filosofía. El estudiante fortalecería la práctica de encontrar supuestos ocultos y comprendería que el sentido del contexto no siempre es concreto.
En la teoría del lenguaje, el albur es un objeto de estudio que nos permite analizar, desde la pragmática, cómo el contexto, la entonación y el conocimiento compartido producen significado. El albur es una fuente viva que confirma que el uso determina el significado.
Pero quizá donde mejor se aprecia la aportación del albur a la filosofía es en la política y la ética: con su uso revelamos cómo el humor y la ironía regulan jerarquías sociales y métodos de inclusión y exclusión. Con casos concretos podemos teorizar sobre el alcance de la libertad de expresión, la humillación y la resistencia simbólica.
Incorporando el albur en la investigación filosófica
Para estudiar el albur se necesita combinar herramientas. El enfoque interdisciplinario es necesario en la metodología, porque de otra forma estaríamos apreciando solo uno de sus matices. Mediante el análisis discursivo, la etnografía, la teoría crítica y la filosofía analítica, el albur puede ser dignamente representado.
Los detractores de esta propuesta lo calificarán de exotismo académico, mientras sus partidarios intentarán conceptualizar su práctica identificando su retórica, sus reglas y sus efectos sociales; sin embargo, en ambos casos quedaremos cortos. Ni entendiendo su código dialéctico ni su uso sociolingüístico alcanzaremos a captar su sagacidad e improvisación.
Conclusión
Para entender el albur, se necesita alburear: respetar la oralidad y el consentimiento del interlocutor. Pero, sobre todo, ejercitar la astucia comunicativa y redirigir los significados cuando sea posible. Lo único que les pido es que no me inviten a competir, porque a los albures no compito porque me comen.
¿Qué acciones tomarás? Comparte tu opinión con el autor Acerca del Autor: Martín Alonso Aceves Custodio y toda nuestra comunidad de https://filosofiarespuesta.com/
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