Ni de aquí ni de allá: una nueva forma de pertenecer
La pregunta “¿de dónde eres?” parecería sencilla de responder para la mayoría de las personas, pero en la actualidad vemos cada vez más personas que no se identifican con el lugar donde nacieron ni con el lugar de procedencia de sus padres. A estas personas se les llama individuos de tercera cultura (ITC).
Vivimos en un mundo globalizado donde la noción de cultura se vuelve más compleja. Los individuos de tercera cultura son el claro ejemplo: personas que han pasado una parte significativa de su infancia o adolescencia fuera de la cultura de origen de sus padres, lo que los ha llevado a formar una identidad cultural con múltiples contextos.
La socióloga Ruth Hill Useem fue la primera en estudiar este fenómeno, y desde entonces, la movilidad internacional ha contribuido a que más personas se identifiquen con una tercera cultura.
Para responder por qué estos niños y adolescentes forman esta identidad que no es “ni de aquí ni de allá”, debemos recordar los planteamientos sobre identidad del psicólogo Erik Erikson, quien sostenía que la identidad se forma durante la adolescencia a través de un proceso de exploración y consolidación.
Experiencias multiculturales
Los ITC dejan que sus experiencias multiculturales moldeen su forma de ser. Esto les da una identidad más flexible, aunque también los expone a desafíos en cuanto a coherencia y pertenencia respecto a las personas que los rodean.
Uno de los grandes retos que enfrentan es ser juzgados y, a veces, desplazados de la cultura en la que se desenvuelven. El psicólogo David Pollock identificó la paradoja que los ITC experimentan: pueden sentirse cómodos en múltiples culturas, pero a la vez pueden no sentirse completamente parte de ninguna.
Esto se debe, en gran medida, a la ignorancia de las masas. Seguimos creyendo que hay tal cosa como una cultura fija. Ciertamente, esa narrativa nos ayuda a catalogar sencillamente nuestro entorno; sin embargo, nos limita a aceptar la naturaleza dinámica de la realidad.
El pensador posmoderno Zygmunt Bauman sostenía que la identidad no debe concebirse como algo dado, pues no depende de nuestra nacionalidad ni de nuestras costumbres: la identidad es un proyecto en constante formación. Los ITC son el mejor ejemplo; ellos son producto de varias herencias culturales.
Reconocimiento
Ya es hora de reconocer que nuestras sociedades tienden cada vez más a estar compuestas por ITC, y que en un futuro no habrá necesidad de un término para describirlos, pues simplemente los llamaremos individuos.
Estamos formando un futuro donde la cultura como tal se convierte en sinónimo de mezcla y diálogo, donde la inclusión y las experiencias colectivas serán el común denominador.
Una sociedad de individuos multiculturales es una sociedad más empática, lista para adoptar ideas nuevas con mente abierta. El ser de aquí y ser de allá no es una pérdida de identidad, es una expansión de ella. Vamos a necesitar a estos individuos para liderar el proyecto de colaboración global.
Los cambios por venir
Quienes hoy son “huérfanos” culturales, mañana serán los modelos a seguir. Y es que solo con una visión que trascienda nacionalidades y etnicidad, la globalización será una bendición para el globo y no un vehículo de dominio ideológico.
Pensemos en las palabras del filósofo Kwame Anthony Appiah, un ITC por derecho propio. Él habló de que el verdadero cosmopolitismo no consiste en diluir las diferencias culturales, sino en dialogar con ellas respetuosamente.
Así, todos nosotros podemos, de alguna manera, convertirnos en ITC y ver nuestra identidad humana con nuevos ojos.
Conclusión
“Ni de aquí ni de allá” plantea una pertenencia híbrida, donde las raíces se entrelazan con nuevas experiencias culturales. Lejos de una identidad fragmentada, esta forma de pertenecer revela una riqueza que nace de la movilidad, del cruce de mundos, y del derecho a construir un lugar propio más allá de las fronteras tradicionales.
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